| |
Это не оригинальное издание, а перевод на
русский язык книги Майкла Шапиро, выпущенной в 1998 году в США.
Правда, с вполне оправданными дополнениями. Майкл - композитор и
публицист, автор свыше ста произведений, большей частью основанных на
еврейских темах и мелодиях.
Есть отличие "100 великих евреев" от двух вышеупомянутых книг. Там в
основном биографические справки, порой весьма пространные. Разумеется,
М.Шапиро также обращается к биографиям героев, но по собственному
признанию, он больше оценивает степень их влияния на весь мир, и не
только на евреев.
Очерки короткие, но емкие. Прав автор издательского предисловия:
"Легкий, порой ироничный стиль, доступное изложение достаточно сложных
и запутанных проблем, являются, несомненно, достоинствами книги".
Лейтмотив сборника Майкла Шапиро: "Еврейский народ оказывал на мировую
цивилизацию более глубокое и длительное влияние, чем какая-либо иная
древняя культура... Разумеется, богатство человечеству добавили и
другие народы, все они внесли большой вклад в историю".
Владельцы издательства "Вече" все же поспешили во многом отмежеваться
от Шапиро, правда, якобы, от имени читателей. Ограничусь небольшой
цитатой:
"Конечно, читатели православного, мусульманского или буддийского
вероисповеданий не смогут согласиться с постоянно повторяющимся
тезисом об определяющем влиянии иудаизма на морально-этические корни
человечества, на становление всех ведущих мировых религий. Известная
тенденциозность в компоновке и подаче материала, проповедь сионистских
концепций в отдельных очерках также вызывает желание поспорить с
автором. Однако со страниц книги на нас смотрит другой мир, мало нам
известный, порой забытый и частью самих евреев".
Очень хорошо, что владельцы "Вече" все же не вступили в спор с Майклом
Шапиро, предоставив это при желании сделать самим читателям.
Похвально, что издатели не "подправили" "сионистские концепции" и в
этом видны новые веяния в России.
Спорить можно, по сути, только о выборе автором персонажей. Кому-то
может показаться, что в книге не упомянуты многие наши выдающиеся
соплеменники и в тоже время некоторые даже не очень знаменитые,
возведены в ранг великих. Несомненно, они правы. Я, например, мог бы
назвать, на мой взгляд, десяток-другой обойденных фамилий, особенно
выходцев из России. Однако все же следует учесть, что перед Майклом
Шапиро предстояла очень трудная задача - выбрать достойнейших из
большого количества достойных. Вспомним, что в книге Джоан Комэй более
восьмисот персонажей.
Итак, как это рекомендуют издатели "Вече", отправимся в другой мир,
малоизвестный даже части самих евреев. К своему глубочайшему сожалению
с именами некоторых великих (или знаменитых) соплеменников я впервые
познакомился только в книге Майкла Шапиро. В этом сказывается мое
"советское воспитание", когда на многие личности было наложено
строжайшее табу, а сионисты считались врагами народа.
На мой взгляд, Майклу Шапиро больше удались очерки о библейских
героях, те самые в которых владельцы "Вече", видимо, и обнаружили
"сионистские концепции". Вот почему значительную часть этой
библиографии отвожу именно рассказу о них, сохраняя концепцию автора.
Кстати, в книгах Джоан Конэй и Эммануила Бронтмана библейские герои
почему-то обойдены, хотя без них, по сути, нет истории евреев.
Не вступая в полемику с автором книги "100 великих евреев" все же, как
говорилось когда-то в Советском Союзе, кое-что хотелось бы углубить,
усилить, а то и вовсе убрать. Один только пример.
Майкл Шапиро утверждает, что Карл Маркс "породил одну из самых
влиятельных экономических и политических систем всех времен".
Возможно, однако, на мой взгляд, нельзя согласиться с автором, что
"Маркс остается самым влиятельным политическим философом в еврейской и
даже всемирной истории".
Можно спорить о марксизме и его сути, тут мнения различные. Однако
Маркс не имел никакого отношения к истории еврейского народа. Сам
Шапиро отмечает отвращение Маркса к еврейской культуре, что Маркс
"выработал неистовую ненависть к себе, как еврею".
Вопреки хронологии книга открывается очерком о Моисее, а не о пророке
Аврааме, который жил на 600-700 лет раньше. Видимо потому, что, как
считает Шапиро, "Моисей, которого чтут евреи, христиане и мусульмане
был самым образцовым из древнееврейских пророков и самым влиятельным
евреем в истории". Вся биография Моисея вместилась в нескольких весьма
емких строках:
"Прежде он был египетским принцем, после убийцей, парией, пастухом,
освободителем рабов, восприемником заповедей Божьих, судьей,
завоевателем, пророком. Спасенный из Нила, он был воспитан сестрой
фараона и вскормлен израильтянкой (своей родной матерью). Только раб,
воспитанный как принц крови, мог иметь смелость и знания, необходимые
для того, чтобы возглавить триумфальное восстание рабов".
Кстати, если исходить из Библии, то Моисея воспитала не сестра, а дочь
фараона. Но это, как говорится, только деталь. Автор обращается к
многострадальной биографии пророка только для того, чтобы, как он
заверяет, "проникнуть во внутренний мир пророка, показать его влияние
на мир". Примерно такова композиция большинства очерков, мол,
биографии, считает Майкл Шапиро, можно почерпнуть из справочников. Для
него биография героев, образно говоря, только ключ к познанию
всемирной истории, влиянию на нее еврейского народа. Видимо это и
вызвало неприятие издателями "Вече" некоторых концепций автора.
Триумфальным восстанием рабов М.Шапиро называет Исход евреев из Египта
по знойной пустыне к земле обетованной. Во время сорокалетних скитаний
Моисей общался с Богом, через него Всевышний направлял избранный им
народ.
На Синае Бог вручил Моисею законы, которые, по мнению автора, выделили
еврейский народ. Думается, их значение все же большее. Десять
заповедей, по сути, стали моралью всего человечества. Впервые среди
всех религий иудаизм проповедовал уважение к человеческой жизни, он
проникнут заботой о морали и общественных ценностях.
Обращение Моисея - "Отпустите народ мой" - стало символом свободы.
Оно, например, звучало в устах отказников, стремившихся в Израиль из
мрачного советского царства.
Библейская тематика - источник вдохновения многих выдающихся поэтов,
скульпторов и художников всех времен. Каждый, например, видел своего
Моисея. Все же думается истинный образ Моисея - в скульптуре,
изваянной великим Микеланджело, пять веков назад. Она установлена в
церкви Сан-Пьетро в Риме. Ее далеко- далеко не равнозначные копии
тиражируются по всему свету.
Микеланджело видел в Моисее не умудренного старца, а сильного,
могучего человека, обращенного в будущее, к Богу. Очень кстати Майкл
Шапиро заметил, что древнееврейское слово "YHWH", обозначающее - "Бог"
переводится как "Быть".
Пророка Моисея почитают, хотя и далеко не однозначно, иудаизм,
христианство и ислам. Все три религии призывают каждого к
взаимодействию с Богом, соблюдать законы, переданные им Моисею. Однако
Моисей - не божество и не божественного происхождения. Он - человек со
всеми присущими человеку слабостями. Забегу немного вперед - Иисус
считается сыном Божьим, хотя и родила его дева Мария.
Интересны очерки об Аврааме, деве Марии, царях Давиде и Соломоне,
Иуде. В рассказах о них Шапиро в основном исходит из Библии и поэтому
только об Аврааме, который считается прародителем еврейского и
арабского народов.
Жил Авраам в XX-XIX веках до нашей эры. Он был вождем племени
кочевников habiru (позднее - евреи). Вера в единого Бога была главной
в его жизни. Он, нисколько не колеблясь, решил принести в жертву сына
Исаака, как того пожелал Всевышний. Однако Бог отклонил жертву,
показал Аврааму, а через него и всему народу, что человеческая жизнь
священна.
Всей своей жизнью пророк как бы подтверждал, что Божье милосердие и
благодать можно завоевать только при соблюдении законов Божьих. Он,
например, был обеспокоен, что в известных городах Содоме и Гоморре
господствовали порок и разврат, однако просил Бога не испепелять огнем
эти города, ведь там жили и добропорядочные люди. Оба эти города все
же были разрушены при извержении вулкана, на их месте образовалось
Мертвое море.
Авраам - отец трех религий - как бы обращается к нам далеким-далеким
потомкам: живите в мире и дружбе. Ведь иудаизм, христианская религия и
ислам пользуются общим изначальным языком, верят в единого Бога. К
сожалению, призыв пророка не услышан. Мир веками раздирают войны и
кровавые межрелигиозные междоусобицы. Примером тому многострадальный
Ближний Восток, где повседневно гибнут люди.
В "Иллюстрированном энциклопедическом словаре" (Москва, 2000 г.), да и
множестве других изданий мировыми религиями называют христианскую,
буддистскую и ислам.
"Самая популярная в истории книга - "Библия" - собрание древних
текстов, канонизированных в иудаизме и христианстве в качестве
Священного писания. Ислам, не принимая в свой обиход ни Ветхого
Завета, ни Нового Завета, в принципе признает их святость. Персонажи
обеих частей Библии играют важную роль в исламе, начиная с Корана".
Я привел эту цитату из Энциклопедического словаря (2000 г.) поскольку
это издание весьма и весьма популярное. Подобные мысли высказаны и во
множестве изданий как религиозных, так и не религиозных.
Иисус впервые провозгласил основные принципы христианства. Святой
Павел истолковал их и превратил в религию. Остается только сказать,
что и Иисус, и Павел - евреи.
Многие заветы Иисуса стали величайшими нормами нравственности. Он
проповедовал мир и терпимость, был противником насилия и восстаний.
Иисус призывал воздать кесарю кесарево, требовал от людей помогать
бедным.
По далеко не бесспорному мнению М.Шапиро святой Павел должен быть
поставлен рядом с Моисеем и Иисусом как наиболее влиятельными
религиозными лидерами тех времен. Саул (Савл) родом из Тарсы был
ревностным евреем. Однако во время путешествия в Дамаск перешел в веру
Иисуса, стал Павлом. Святого Павла почитают как первопрестольного
пророка.
Саул - Павел стал более чем ревностным гонителем еврейства, не считал
его народом особо избранным Богом. Тем не менее, он многое перенял из
иудаизма, хотя и всячески отрицал это. Так, в его 14 посланиях Богу
более семидесяти цитат из Торы, правда, каждый раз он отрицает это.
Перемена веры, переход из Савла в Павла стал нарицательным.
Очень коротко об исламе, возникшем под влиянием иудаизма и
христианской религии. В нем очень многое от его предшественников.
Например, мусульмане почитают Авраама, как и евреи и христиане. Он -
отец Измаила, праотца арабов, - основал Мекку как истинное святилище
Бога. Единого Бога!
Во всех трех религиях много общего. Ограничусь только одним примером.
Золотое правило, авторство которого приписывалось апостолу Павлу,
гласит, - не делай другому того, что ты не хочешь, чтобы причинили
тебе. "Иллюстрированный энциклопедический словарь" утверждает, что
прежде его высказали древневосточные и древнегреческие мудрецы.
В заочном споре Майкл Шапиро указал, что Золотое правило сформулировал
много лет назад раввин Гиллел. Гиллел позднее стал председателем
Синедриона - высшего суда древней Иудеи.
Считаю бессмысленным спор о том, кто первый сформулировал Золотое
правило, как и некоторые другие заветы. Нет и не может быть монополии
на нравственность.
Не только в древности, но и в наши дни имя Христа, к сожалению,
использовалось в противоугодных Богу делах. Развязывались и
развязываются жесточайшие войны между религиями и культурами. Так,
якобы от имени Христа крестоносцы оставляли за собой горы трупов и
море крови. Инквизиторы средневековья сжигали, якобы безбожников.
Вспомним Холокост - гибель шести миллионов евреев. Если бы
человечество следовало заветам Иисуса о мире, то не было бы ни
больших, ни малых войн. К сожалению, не наступило еще время, о котором
мечтал древнееврейский пророк Исаия:
И перекуем мечи свои на орала,
И копья свои на серпы.
Не поднимем на народ меча,
И не будут более учиться воевать...
В глубокой древности, во II веке произошло величайшее трагическое
событие, - как пишет римский историк Дион Касий, тогда погибло 580
тысяч евреев. Произошло это во время подавления восстания,
возглавляемого Симоном Бар-Кохбой против римлян. Симон (по другой
транскрипции - Симон Бар-Косева) в переводе означает сын звезды -
личность далеко не однозначная. Он великий борец за свободу евреев,
национальный герой. Однако некоторые называют его тираном.
Войска Бар Кохбы на голову разбили римлян, освободили Иерусалим и
восстановили государство Иудея. Даже были отчеканены монеты - Шимон
князь Израиля. Бар-Кохбу поддержал раввин Акиба - в те годы величайший
ученый, говоря современным языком, идеолог иудаизма.
Восстание было жестоко подавлено, разрушено 50 крепостей, 985 городов
и поселений. В нем погиб Бар-Кохба, Акиву зверски замучили. Вся Иудея
стала выжженной землей. После кровавого подавления восстания еврейский
народ почти на два тысячелетия утратил свою государственность.
Продолжим экскурс в глубь еврейской истории. Однако в дальнейшем
только об отдельных личностях и далеко не в хронологическом порядке.
Иосиф Флавий во время первого восстания евреев был одним из крупных
полководцев. Однако он сдался в плен римлянам и служил им. Историк
Флавий - автор "Иудейской войны", "Иудейских древностей" и ряда других
выдающихся литературных памятников.
"Иудейская война" написана с проримских позиций. В ряде же других
произведений Флавий, чувствовавший свою вину перед народом, пытался в
какой-то мере оправдаться, дав достойную отповедь антисемитам. В
книгах историка упоминается об Иисусе, убийстве Иоанна Крестителя, и
т.д. По мнению некоторых историков, эти дополнения якобы много позднее
были вписаны монахами в рукописи Флавия.
Величайший философ и врач - раввин Моше бен Маймон известен и как
Рамбам во всем мире его же знают как Маймонида (1135-1204 гг.). Два
века назад были обнаружены копии тысяч документов средневековья, и
автором значительной части из них был Маймонид. Выдающимися
толкователями и комментаторами иудаизма были Гиллел (70 до нашей эры -
10 - нашей эры), Раши (Раби Шломо Бсы-Ицхакх - 1040-1105 гг.),
Нахманид (1195-1270), Исаак Лурия (1514- 1572), Виленский Гаон
(1721-1797) и многие другие евреи.
Экспрес-экскурс в историю завершим исторической датой - 14 мая 1948 г.
В этот день после почти двухтысячелетнего перерыва было восстановлено
еврейское государство - Израиль. В книге Майкла Шапиро очерки о тех,
кто создавал Израиль, о его выдающихся деятелях - Давиде Бен-Гурионе
(настоящая его фамилия Давид Грин), первом президенте Хаиме Вейцмане,
премьерах разных лет Голде Меир и Менахеме Бегине. Конечно же, и о
Теодоре Герцле, который полвека назад предсказывал основание
еврейского государства. Он посвятил всю жизнь осуществлению своей
мечты. Кстати, Теодор Герцль предвидел конфликт с арабами, но
утверждал, что оба народа могут вместе построить более величественное
общество, исходя из лучших качеств обоих народов.
Я сознательно отвел большую часть библиографии рассказу о библейских
героях, и давних героях еврейской истории. Прежде всего потому, что о
них все еще продолжают спорить, да и правы владельцы издательства
"Вече" - этот мир еще плохо знаком, он позабыт или полузабыт даже
частью самих евреев.
А вот дальше стал перед сложнейшей дилеммой - как при ограниченности
газетной площади рассказать о других из ста великих евреях, об их
вкладе во всю нашу жизнь. Ведь что ни персонаж, то - личность. Вот
почему далее только сверконспективно и далеко не обо всех.
Майкл Шапиро после Моисея и Иисуса рассказал об Альберте Эйнштейне,
который по всеобщему признанию является ученым №1 двадцатого века. Он
показал неиссякаемые возможности материи, обогатил науку теорией
относительности и другими великими открытиями.
О высочайшем авторитете Альберта Эйнштейна свидетельствует то, что
именно ему ученые доверили обратиться к президенту США Франклину
Рузвельту - настаивать на форсировании ядерных исследований. Он
боялся, что в гитлеровской Германии работают над созданием атомного
оружия, что представляло огромнейшую угрозу всему человечеству.
Увы, когда были сброшены две атомные бомбы на Японию, Эйнштейн сожалел
о своем невольном участии в этом деле. Он возглавил международный
комитет ученых-ядерщиков, требовавший запрещения атомного оружия.
Эйнштейну всегда были дороги интересы родного народа. Так, он был
одним из инициаторов создания Израиля, многое делал для укрепления
молодого государства. Любопытная деталь, которой нет в книге Шапиро.
Когда умер первый президент Израиля, Бен Гурион предложил эту
должность Эйнштейну, как величайшему из живущих евреев.
- Глубоко тронут предложением, - ответил ученый, - но не подхожу для
этой должности.
А какое ярчайшее созвездие ученых: психолог Зигмунд Фрейд, отец
современной бактеорологии Фердинанд Кон, иммунолог, автор
сильнодействующего препарата сальверсан Пауль Эрлих, первооткрыватель
витаминов Казимен Функ, физиолог и медик Зельман Ваксман.... Перечень
можно еще долго продолжать.
Публицист Сай Фрумкин ("Вестник", №24, 1995 г.) привел весьма
убедительную статистику. За все годы евреи получили за свои научные
открытия 161 Нобелевскую премию. Это 22 процента от всех присужденных
премий. Цифра сама по себе убедительная, однако, на мой взгляд, не
совсем корректна дальнейшая "математика", когда С.Фрумкин переходит к
расчетам, сколько лауреатов в среднем приходилось на отдельные народы.
Не менее яркое созвездие писателей и поэтов. Генрих Гейне, Франц
Кафка, Марсель Пруст... К сожалению, позабыт Иегуда Галеви -
величайший поэт Золотого века испанского средневековья, живший в XI
веке. Не встречал переводов стихов Галеви в России, а на английский
язык они переведены Эммой Лазарус, чей сонет вычеканен в бронзе на
постаменте Статуи Свободы.
В историю музыки золотом вписаны композиторы Джакомо Мейербер, Феликс
Мендельсон, Арнольд Шенберг, Густав Малер, Джордж Гершвин, Леонард
Бернстайн... Они - авторы бессмертных опер и симфоний, мюзиклов и
песен.
Майкл Шапиро - американец и этим во многом объясняется выбор им
персонажей. Он, например, возвел в ранг великих малоизвестную
анархистку Эмму Гольдман, отца связей с общественностью Эдварда
Бернайса и некоторых других, даже не упомянутых в книге Джоан Комэй.
Впрочем, это его выбор.
Хотя я и обещал не вступать в полемику с Майклом Шапиро, но многое
непонятно в его выборе.
И уж совсем не объяснить, почему даже не упомянут великий
Шолом-Алейхем. Его творчество было вершиной еврейской литературы.
Впрочем, самые большие претензии не к М.Шапиро, а к руководителям
издательства "Вече". Они совершенно правильно понимали, что в книге,
изданной в России, должны быть достойно представлены выходцы из
бывшего СССР. К сожалению, М.Шапиро только три очерка посвятил
россиянам - Борису Пастернаку, Марку Шагалу и Льву Троцкому. Вот
почему в книге дополнительно помещены очерки об Илье Мечникове, Исааке
Левитане, Осипе Мандельштаме, Иосифе Бродском, Леониде Утесове,
Аркадии Райкине и Михаиле Ботвиннике.
Это очень даже мало, если учесть, что вклад российских евреев в науку
и культуру (особенно в советский период) весьма значителен. Да и сами
очерки С.Истомина ниже уровня очерков Шапиро.
Все же в них есть некоторые интересные факты. Так, впервые стало
известно, что лауреат Нобелевской премии, один из выдающихся ученых
XIX-XX веков Илья Ильич Мечников - еврей. Даже только перечисления его
выдающихся открытий в биологии, эмбриологии, микробиологии и других
науках заняло бы довольно много места.
Есть одна весьма характерная особенность жизни и творчества, наверное,
всех россиян, удостоенных очерков в книге "100 великих евреев". Почти
у всех у них были, мягко говоря, нелады с советской властью. Кстати об
этом в ряде очерков вскользь и не совсем внятно. Некоторые даже были
вынуждены покинуть страну. Так, перед Борисом Пастернаком был
поставлен, как говорили в России, вопрос ребром - Родина или
Нобелевская премия? Причем поставили его Хрущев и Суслов, которые даже
не читали роман "Доктор Живаго". Борис Леонидович, как истый патриот
избрал Родину.
В ГУЛАГе погиб Осип Мандельштам. В 1922 году вынужден был бежать за
рубеж Марк Шагал. Но, как впоследствии стало известно, даже у многих
выдающихся благополучие было весьма призрачным.
Первый инфаркт у Аркадия Райкина случился после того, как на него
кричал и стучал кулаками по столу заведующий отделом культуры ЦК Шауро.
- Вам надо поменять профессию.
Случилось это после премьеры спектакля "Плюс-минус", острота которого
не понравилась партбоссам. Через какое-то время, ещё не излечившийся
окончательно Райкин снова пришел к Шауро. Их диалог, вернее, монолог
Аркадия Исааковича, был острее, чем сам спектакль.
- Давайте сыграем в открытую, - предложил Райкин Шауро. - Вы будете
говорить все, что знаете обо мне, а я о вас. Мы оба занимаемся
пропагандой, но не знаю, у кого это лучше получается. Вы упорно не
замечаете и не хотите замечать то, что видят все. Как растет
бюрократический аппарат, как берут взятки, расцветает коррупция... Я
взял на себя смелость говорить об этом. В ответ звучат выстрелы.
Это был лучший монолог, который когда-либо произносил артист. Правда,
в этот раз перед ним был один только слушатель - небезызвестный Шауро.
"Выстрелы" - это чудовищные сплетни и провокации, исходившие от самих
верхов. Увы, выстрелы продолжались.
Кажется, самым благополучным был чемпион мира Михаил Ботвинник, -
шахматист №1 планеты, доктор технических наук, выдающийся
ученый-энергетик. Ему принадлежит известное изречение:
- По крови я еврей, по культуре - русский, по воспитанию - советский.
Михаил Моисеевич в зените своей славы имел неосторожность дать
интервью давнему другу, корреспонденту "Нового русского слова". Он
поделился своими отнюдь не лестными впечатлениями о Карпове и ряде
других гроссмейстеров, которые в дальнейшем более чем оправдались, и о
компьютерных шахматах.
Ничего антисоветского. Тем не менее, интервью заинтересовались в КГБ,
о нем немедленно доложили в ЦК. На донесении КГБ секретарь ЦК Михаил
Горбачев наложил резолюцию.
"Подумайте, как призвать к порядку т. Ботвинника. Его поведение
циничное, совершенно недопустимо с гражданских позиций".
Ботвинника вызвали для накачки в "верха", и, как совершенно секретно
докладывал Горбачеву зав отделом пропаганды ЦК Стукалов, "полагаем
целесообразным впредь ограничить зарубежные поездки Ботвинника". Так
великий шахматист стал невыездным.
Кстати из 13 чемпионов мира более половины были евреями.
Руководители издательства "Вече" поняли, что книга "100 великих
евреев" далеко не полноценна без действительно великих россиян. Вот
почему в предисловии они привели довольно большой список, если так
можно сказать, обойденных знаменитостей. Одних выдающихся поэтов
советского времени насчитали тринадцать!
Все же эти списки грешат серьезнейшими прорехами. Так, в числе
выдающихся ученых нет Нобелевских лауреатов физика Льва Ландау и
математика-экономиста Леонида Канторовича. Я очень уважаю Иосифа
Кобзона, Андрея Макаревича и Юрия Башмета, но неизмеримо больший вклад
в мировое искусство внесли скрипачи Давид Ойстрах и Леонид Коган,
пианист Эмиль Гилельс, композитор Исаак Дунаевский, поставим
многоточие, т.к. список может быть весьма велик.
В списке выдающихся кинематографистов более дюжины евреев. Кстати, по
праву возглавляет его Сергей Эйзенштейн, между прочим, во многих
прежних изданиях исключалось его еврейство.
Я понимаю, что мой библиографический очерк довольно поверхностный, -
нельзя, как поучал Козьма Прутков, объять необъятное. Я просто хотел
привлечь ваше внимание к весьма интересной книге "100 великих евреев"
Майкла Шапиро. Несомненно, она поведет многих в мало нам известный
мир, порой забытый и частью самих евреев. Бесспорно, вы сделаете для
себя много интересных открытий, проникнетесь великой гордостью за свой
народ, за его вклад во всю нашу жизнь, в историю человечества.
Михаил Лейбельман, Cascade Russian Newspaper |
|
